اعظم طالقانی می‌گوید سفر آیت‌الله هاشمی به همراه شهید بهشتی و مرحوم پدر به کردستان و حل مشکل این منطقه با گفت‌وگو و مذاکره نشان‌دهنده دیدگاه‌های مترقیانه این شخصیت‌ها در حل مشکلات و معضلات کشور بود و این روش می‌توانست در دیگر مسائل هم به کار گرفته شود. وی همچنین معتقد است مردم از درگذشت آیت‌الله هاشمی اظهار کمبود می‌کنند و این‌که یک پشتیبان بزرگ و عقلانی را در کشور ازدست‌داده‌اند، ناراحت‌اند و حضور میلیونی مردم در تشیع پیکر ایشان یک رفراندوم و رأی مثبتی به ادامه راه و روش آیت‌الله هاشمی در کشور است.
اعظم طالقانی در گفت‌وگو با خبرنگار پایگاه اطلاع‌رسانی و خبری جماران در خصوص شخصیت و جایگاه آیت‌الله هاشمی رفسنجانی با اشاره به سفری که ایشان و شهید بهشتی به همراه آیت‌الله طالقانی در اوایل سال 58 برای حل ناآرامی‌های کردستان به این منطقه داشتند، اظهار کرد: در این سفر این بزرگواران با مردم و سران قبایل کردستان مذاکرات فراوانی را انجام می‌دهند و تلاش کردند که مشکلات را مرتفع کنند. درنهایت نیز این روش مسالمت‌آمیز این‌ها نتیجه داد.
وی ادامه داد: این سفر شاید در ظاهر یک سفر معمولی چند تن از سران یک حکومت به منطقه‌ای از کشور باشد؛ اما در حقیقت الگویی برای حل قائله‌های این‌چنینی در دیگر نقاط کشور بود که ادامه این روش می‌توانست در دیگر مسائل و مشکلات ما راه گشا باشد. ما وقتی مردم را در سرنوشت خودشان شریک بدانیم و به نظر آن‌ها اهمیت بدهیم مسئولان را از جان‌ودل می‌پذیرند و بهتر از ما برای حل مشکلات عمل می‌کنند؛ و این نشان می‌دهد که افرادی مانند آیت الله هاشمی در کنار شهید بهشتی و مرحوم پدر دیدگاه‌های اعتدالی مترقیانه ای در رابطه باسیاست داشتند.
دبیر کل جامعه زنان انقلاب اسلامی در پاسخ به این پرسش که دیدگاه آیت‌الله هاشمی در خصوص نقش مردم در حکومت را چگونه می‌دانید، گفت: در ارتباط با مردم آن‌گونه که من در جامعه می‌بینم هیچ‌کس از ایشان ناراضی نیست و همان‌گونه که می‌بینیم مردم از درگذشت ایشان اظهار کمبود می‌کنند و این‌که یک پشتیبان بزرگ و عقلانی را در کشور ازدست‌داده‌اند ناراحت‌اند.
وی افزود: ولی مهم‌تر از همه این است که خود این واقعه رحلت ایشان یک تحرک، جوشش و تلاش و کوششی را در جامعه ایجاد خواهد کرد. همان‌گونه که از اول انقلاب تابه‌حال ما شاهد این موضوع بوده‌ایم که وقتی رخوت و سستی در جامعه ایجاد می‌شود و وحدت و همدلی‌ها کم می‌شود، یک واقعه و اتفاق مردم را به یکدیگر نزدیک می‌کند و با دلسوزی بیشتر برای خودشان مسئولیت قائل می‌شوند.
طالقانی با ضمن بیان این‌که من خودم از کسانی بودم که به آیت‌الله هاشمی انتقاد می‌کردم و بارها به‌صورت حضوری به نزد ایشان رفتم و انتقاداتم را مطرح کردم، ابراز داشت: وقتی از ایشان انتقاد می‌کردم واقعاً با صبوری برخورد می‌کرد و برخورد خصمانه نداشت. حال این صبوری و انتقادپذیری از روی دانایی یا درک مسائل و شرایط و... بود، مهم نیست، مهم این است که اگر همه این صبوری و حلم را داشته باشند دموکراسی تحقق پیدا می‌کند.
وی تأکید کرد: آیت‌الله هاشمی با این رفتارش به‌خصوص از سال 84 به بعد یک اساس و پایه‌ای را بنا کرد که اگر مردم و مسئولین این روش را ادامه دهند بسیاری از مشکلات قابل‌حل خواهد شد و این حضور مردم در مراسم تشییع پیکر ایشان به نظر من یک رفراندوم و رای مثبتی از طرف مردم برای ادامه راه و روش ایشان بود.
اعظم طالقانی همچنین در مورد نامهربانی‌هایی که در سال‌های اخیر نسبت به آیت‌الله هاشمی صورت گرفت، بیان داشت: تصور این عده این بود که برخورد آیت‌الله با مسائل سیاسی است درحالی‌که خودشان بیشتر از همه سیاسی عمل می‌کنند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: من کمبود تقوا را در جریانی می‌بینم که دقیقاً حق را زیر پا می‌گذارد و شاهد شکنجه‌های آقای هاشمی در دوران مبارزه و زندان‌های رژیم شاه نبوده است. آقای هاشمی از کسانی بود که بیشترین و بدترین شکنجه‌ها را در زندان‌های ساواک به خود دید اما لحظه‌ای از راهی که داشت، کوتاه نیامد. در همین فیلم معمای شاه بااینکه انتقادهای زیادی به آن وارد است اما شما می‌بینید و نشان می‌دهند که آیت‌الله هاشمی از سنین جوانی مبارز بود و زندگی و درآمدهای مالی خودش را صرف مبارزه می‌کرد.
