سید حسن نصرالله: مردم باید در روز عاشورا صحنه ای متمدنانه و پیشرفته برای جهانیان به نمایش بگذارند
سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در شب عاشورا گفت: اگر الان امام حسین (ع) یاور می خواستند رزمندگان اعم از زن و مرد ایشان را تنها نمیگذاشتند.
سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در شب عاشورا گفت: اگر الان امام حسین (ع) یاور می خواستند رزمندگان اعم از زن و مرد ایشان را تنها نمیگذاشتند.
پیام تلویزیونی امام موسی صدر درباره عاشورا: صحنه حقیقی نبرد عاشورا صحنه ارزش های انسانی است که نمی توان از ایمان جدایشان کرد.
خوب است خطبا و مادحین اهل بیت به ظرایف رفتاری حضرت اباعبدالله امام حسین علیه السلام دقت بیشتری کنند و آن را برای عزاداران حسینی تبیین کنند.
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی طی سخنانی در جمع دانشجویان دانشگاه امام خمینی در شهر گلگیت پاکستان به تفاوت حضرت امام علی (ع) با معاویه و امام حسین (ع) با یزید و پیامبر اسلام (ص) با جهل ابوسفیان و امام خمینی با صدام پرداخت و تصریح کرد: فرق همه اینها در نیتها است. امام حسین جز خدا و جریان مقابل آن جز برای خود و نفس اماره شمشیر نزدند. ما اگر میخواهیم حسینی باشیم باید نیتها را خدایی کنیم؛ اگر امام خمینی نیز توفیقی در زندگی داشت به خاطر نیت خدایی بود. او گفت، من در کار نیست. اگر توانستیم منیت را کنار بگذاریم و برای خدا کار کنیم ارزشمند و اثرگذار است و مهمتر از همه اینکه، در جبهه حسین(ع) هستیم. اگر نیت ما خدایی نبود، ممکن است در زبان نام حسین بیاوریم اما در دل یزیدی باشیم.
حجت الاسلام و المسلمین علی نظری منفرد استاد درس خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم به جماران گفت: ما نباید کاری کنیم که سوژهای به دست دشمنان دهیم. انسان با گوشی همراه میتواند با تمام دنیا ارتباط داشته باشد و اخبار را در گوشه و کنار دنیا بگیرد. دین اسلام دین غنی است. ما نباید از دین استفاده ابزاری بکنیم برای اینکه به جایی برسیم. ما وظیفه داریم تا رسالت الهی را بیان بکنیم. مسائل دیگر را مردم میتوانند حل بکنند.
در ماجرای عزاداری سیدالشهداء فعلاً، عرصه در دست گروهی است که بهمنظور تبلیغ و ترویج، برای خود وظیفهای تحقیقی قائل نیستند. آنها وظیفۀ دیگری دارند و ذوق و شوق آنها بیان هرچه سوزناکتر وقایع تلخ کربلاست. نکتۀ درخور توجه آنکه پیشترها، اهل منبر در زمینۀ بیان سلوک و اهداف سیدالشهداء و خاندان و یارانش پیشرو بودند و دقیقتر و سنجیدهتر سخن میگفتند و مجلسگردانها و مداحها و پامنبریها در حاشیۀ سخن آنها حرکت میکردند.
آیت الله سید مجتبی طاهری خرم آبادی استاد دروس خارج حوزه علمیه قم به جماران گفت: امام علیه السلام به درستی فرمود، «باحکومت یزید فاتحه اسلام را بایدخواند». لذا در جمع بین علم غیب امام، بامسائل و قضایائی که در آن روز در جریان بوده است، اینطور عرض می کنیم که گرچه امام از نتیجه و سرّ انجام کار با خبرهستند، ولی او امام و رهبر مسلمین است، فساد دستگاه حکومتی بسیار علنی شده، یزید آشکارا شرب خمر می کنند، قتل نفس می کند و حتی به گفته تاریخ با محارم خود زنا می کند. و مردم اینها را می دانند.
حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم به جماران گفت: فکر میکنم، اصلاحی که امام حسین(ع) به فکر آن بود اصلاح در اصل دین بود؛ چون دین به اسارت رفته بود. اگر دین اصلاح شود به تبع آن اقتصاد، سیاست، فرهنگ و اجتماع هم اصلاح خواهد شد. همان طور که آقا اباعبدالله(ع) فرمود: «ان هذا الدین کان اسیراً فی ایدی الاشرار» ایشان تلاش میکرد دین را از اسارت دربیاورد و در اصل دین اصلاح انجام دهد. چون اگر ما بخواهیم اصلاح اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی انجام دهیم، منبع اصلاح اگر دین نباشد هیچ کدام از اصلاحات را برمنبای اسلام نمیتوانیم انجام دهیم. اگر کسی بگوید که ساختار سیاسی باید تغییر کند، باید بر مبنای اسلام، مبنا داشته باشد.
نگذاریم امام حسین (ع) در عزاداریهایش هم مظلوم بماند و آن، وقتی است که «نوکری نفس» به نام «نوکری امام حسین(ع)» انسان را فریب میدهد. شیعه پیش از آنکه به مصیبت زده و نوکر امام حسین(ع) نیاز داشته باشد به شیعیانی نیاز دارد که با نوع عزاداری خود، پیام حسین(ع) را که میتواند عالمی را تحت تأثیر خود قرار دهد در جهان لکهدار نکنند.
مشکل حسین(ع) که در مکتب حکمت ومعرفت علی آموزگار معنویت وعدالت شده است تنها استنکاف از بیعت نبود باسنت مرده وبدعت احیا شده چه باید می کرد؟ چگونه باید از ستم ،بی عدالتی وزورگویی حاکمیت جائر به انتباه امتی جاهل می پرداخت؟ امر به معروف ونهی منکر که از واجبات الهی است چه می شد؟ او باید شهیدی شاهد می گردید تا پرچم حمییت ،شرف، بصیرت وهدایت بر بلندای قله انسانیت به اهتزاز در می آمد.