نامه ساواک به آیت الله العظمی سلطانی طباطبایی: دخترت نباید با پسر آیت الله(امام) خمینی ازدواج کند! - سید حسن خمینی روایت کرد
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در همایش نکوداشت وکلای شرعی امام خمینی روایت جالبی را مطرح کرد.
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در همایش نکوداشت وکلای شرعی امام خمینی روایت جالبی را مطرح کرد.
یکی از اسناد سری ساواک در بهمن ماه 1356 به مبادله پبام رابط سرویس اسرائیل و ریاست ساواک درباره مذاکرات مصر و اسرائیل پرداخته که طی آن رئیس وقت سازمان اطلاعات و امنیت کشور به نکات قابل تآملی اشاره میکند.
پس از کودتای 28 مرداد 1332 روابط دوستانهای میان رژیم پهلوی و رژیم صهیونیستی شکل گرفت. این روابط در دهه پنجاه در حالیکه ایران به عنوان ژاندارم منطقه، عهدهدار امنیت خلیج فارس شده بود و کشورهای عربی جبههای متحد در مقابل اسرائیل تشکیل داده بودند، به صورت تنگاتنگی ادامه یافت. با این وجود، شاه همواره در ظاهر خود را حامی ملت مظلوم فلسطین نشان میداد و کشورهای اسلامی را به تفاهم و همدلی دعوت میکرد.او درست زمانی که در ظاهر برای احقاق حقوق فلسطینیها سخنرانی میکرد، در پشت پرده روابط گسترده اقتصادی با اسرائیل داشت و هنگامی که کشورهای عربی به صورت متحد اسرائیل را تحریم کرده بودند، رژیم پهلوی نه تنها هرگز در تحریم نفتی اعراب شرکت نکرد، بلکه همواره بزرگترین فروشنده نفت به رژیم صهیونیستی بود.
روز سوم مهر ماه ۱۳۵۷ خبر انحلال تشکیلات حزب رستاخیز اعلام شد. اعلام انحلال حزب رستاخیز اعلام شکست سیاست تکحزبی محمدرضاشاه پهلوی بود؛ حزبی که ۱۱ اسفند ۱۳۵۳ تشکیل شد و اولین کنگرهاش را دهم اردیبهشت ۱۳۵۴ برگزار کرد و شاه گفت هر کس عضو آن نشود، دو راه برایش وجود دارد: «او جایش یا در زندان ایران است، یا اگر بخواهد فردا با کمال میل بدون اخذ حق عوارض، گذرنامه در دستش میگذاریم و به هر جایی که دلش میخواهد، برود.» کمتر از ۴ سال بعد، حزب واحد نظام شاهنشاهی چنان متزلزل شده بود که بودجهاش در سال ۱۳۵۷ نسبت به سال قبل آن ۱۶ میلیون تومان کاهش یافت! ۳ مهر ۱۳۵۷ دبیرکل حزب رستاخیز «منتفی بودن موجودیت» آن را اعلام کرد و در جلسه ۸ مهر انحلال حزب رسما اعلام شد و جواد سعید استعفا داد.
در نامهای به تاریخ 27 مهر ماه 1350، مدیرکل اداره سوم ساواک، فهرستی 47 نفره از اساتید به نام دانشگاه تهران را جهت تصفیه به ریاست ساواک ارسال میدارد، این فهرست، طیفهای متنوع سیاسی را در بر میگیرد و حتی شامل حال افرادی میشود که برخی از آنان حتی فعالیت سیاسی هم نداشتند.
لطفالله میثمی، چهره سیاسی مبارزاتی پیش از انقلاب گفت: چگونه افرادی مانند ثابتی شکنجه را انکار میکند با وجود اینکه رئیس مملکت که محمدرضا پهلوی بود در سال 1357 رسما در تلویزیون شاهنشاهی اعتراف میکند که من از این به بعد میخواهم مبتنی بر قانون اساسی و (حقوق بشر) رفتار کنم و در زندانها شکنجه نباشد. وقتی چنین اعترافی وجود دارد، ادعایی که از سوی افرادی مانند ثابتی مطرح میشود، جایگاهی ندارد. برای شخص شاه که رئیس مملکت بود، قطعا سختتر است بیان چنین سخنانی.
فضای رعب و وحشت از دستگاه امنیتی کشور، قدرت هرگونه اظهارنظری را از مردم سلب میکرد. این نفوذ آن قدر شدید بود که برخی از مردم گمان میکردند حتی صحبتهای خصوصی و خانوادگی آنها نیز توسط ساواک شنود میشود.
آیت الله اشراقی پس از پیروزی انقلاب اسلامی فرمانبر و مطیع ولایت فقیه بوده و از هیچ مجاهدتی فروگذار نکرد. اسناد باقیمانده از آیتالله اشراقی بیانگر روحیة مبارزاتی و ایثارگرانه ایشان است. این اسناد با هدف گشودن دریچهای تازه بر روی مورّخین و پژوهشگران تاریخ انقلاب اسلامی در اختیار گذاشته شده است.
عباس سلیمی نمین، فعال سیاسی اصولگرا، به جماران گفت: من به این سال خیلی خوش بین هستم و به نظر من هم در عرصه بین الملل و هم عرصه داخلی گشایش هایی ایجاد می شود. من پارسال خیلی نگران بودم اما امسال احساس خوبی دارم. البته من به لحاظ سیاسی خیلی سختگیر هستم اما الآن احساس مثبت و خوبی دارم. مسائلی که در سطح جهان دارد رقم می خورد خیلی به نفع ما است.
در دهه ۵۰ جامعة مذهبی و بخصوص نسل جوان ایران در معرض خطر تبلیغ و گسترش گروههای ملحد مارکسیستی قرار داشت و فعالیت این گروهها موجب نگرانی شدید علما و مراجع دینی و عموم متدیّنین شده بود، در این میان بعضی اشخاص احساس تکلیف کرده و داوطلبانه با بذل مال خود کوشیدند تا در برابر این تبلیغات زهرآگین بایستند، لذا برای دفاع درست و دقیق از دین در بین نسل جوان که بیش از سایر طبقات در معرض آسیب قرار داشتند، مراکزی را تأسیس کردند تا گوهر ایمان این جوانان را از غارت و دستبرد گروههای مخالف دین و مذهب محافظت نمایند. یکی از این مراکز «مکتب قرآن» اهواز بود که در سال 1352 توسط مرحوم عبدالحسین محمّدزاده تأسیس و نقش بیبدیلی در ترویج دین و معارف اسلامی در بین اقشار مختلف جامعه و خصوصاً نسل جوان و تحصیلکرده در اهواز و خوزستان داشت.