نامگذاری سیدالشهدا(س) چگونه صورت گرفت؟
سوم شعبان المعظم سال چهارم هجرت بود که آخرین فرد اهل کسا پا به عرصه گیتی نهاد. پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم چون قنداقه شان را در آغوش گرفتند، پس از گفتن اذان و اقامه گریستند.
سوم شعبان المعظم سال چهارم هجرت بود که آخرین فرد اهل کسا پا به عرصه گیتی نهاد. پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم چون قنداقه شان را در آغوش گرفتند، پس از گفتن اذان و اقامه گریستند.
سید ابراهیم رئیسی رئیس جمهور در اجتماع مردم فردوس اظهار داشت: اگر کسانی فکر میکنند که بنده از تریبونهای مختلف مشکلات را به جامعه منتقل خواهم کرد، بنده هرگز چنین کاری نخواهم کرد. ما آمادهایم که مشکلات را حل کنیم، نه اینکه با گفتن عباراتی همچون «خزانه خالی است» در جامعه ایجاد نگرانی کنیم.
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی تشریح کرد
حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش گفت: بغض جامعه؛ هیچ گاه برای یک بقال گرانفروش و یا خانم بی حجاب ایجاد نمیشود چون بغض فراگیر باید علت فراگیری داشته باشد و این مهم در کلام امام صادق ع در خطاب به فردی بنام "ابی خطاب" نمایان است ، و آن بیان به نقل شیخ طوسی در کتاب "اختیارمعرفه الرجال" چنین است که امام ششم فرمود : شما گمان کرده ای زنا و شراب یک گناه مستقل در جامعه هستند؟ نه ! وقتی اصول ظلم حاکم باشد و کار در دست عدو و دشمنان ما در جامعه باشد موارد مختلفی از ظلم دیده میشود. در نتیجه بغض جامعه نمیتواند بخاطر یک تباهی فردی و کوچک باشد.
سید هاشم حسینی بوشهری رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان اینکه اگر در جایی برای حفظ دین لازم شود باید جان را فدا کنیم، ادامه داد: پیام حسین بن علی(ع) برای همه ما دفاع جانانه از دین بود.
سید حسن فاطمینیا کارشناس مسائل دینی گفت: فطرت و اندیشه هرکس را تلنگر بزنیم، یک مقدار به خودش میآید و فکر میکند. امام رضا(ع) می فرماید «اگر مردم زیبایی کلام ما را بدانند از ما تبعیت میکنند». الآن حداقل 40 سال است که تمام تلویزیون، رادیو، مهدکودک و مدرسه ما راجع به قرآن و اهل بیت(ع) حرف میزنند. تأثیر آن در جامعه ما کجا است؟! کجای حکومت و جامعه ما الآن اسلامی است؟! اگر در یک جامعه اسلامی بودیم، اینقدر تجمل در ساختمانهای ما بود؟! اینقدر فریفته شدن به دنیا در مظاهر ارتباطی مملکت ما بود؟!
محمد اسفندیاری محقق تاریخی تاکید کرد: «حرکت امام حسین (ع) حماسی بود و می شود انقلاب، نهضت و قیام هم به آن گفت. امام حسین (ع) انقلاب را با عقلانیت در هم آمیخت و حرکت صد در صد عقلانی انجام داد.» / حمید پارسانیا، پژوهشگر اظهار کرد: «انسان همواره با یک دین زیست می کند و باید این دین را عظیم ببیند. امام حسین (ع) وجه الله است. امام حسین (ع) چراغ الهی است و قابل خاموش شدن نیست. امام حسین (ع) همه مصیبت ها را ذیل حکمت الهی می بیند و در گودی قتلگاه هم می گوید خداوندا راضی هستم به رضای تو.»
مکتب حسینی درس ها و پیام های زیادی برای محبان و پیروان امام آزادگان و سرور شهیدان دارد، و یکی از درس های مهم آن درس سیاست و حکمرانی مطلوب اسلامی است.
حسین (ع) آمده بود تا همه را نجات دهد، از بندگى غیرخدا، از بردگى جبّاران، از ستمورزى به خود و دیگران، از جهالت و نادانى و سرگردانى در گمراهى، چنانکه در زیارت اربعینِ آن حضرت آمده است: «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ، وَ حَیْرَةِ الضَّلاَلَةِ.» او جان (خون قلب) خود را در راه تو داد تا بندگانت را از جهالت و نادانى و سرگردانى در گمراهى برهاند.
در عبارت مشهوری آمده است که حسین (ع) چراغ هدایت و کشتی نجات است. دستههای سینهزنی عربها، بهویژه کاظمینیها، که در کنار پایتخت، یعنی بغدادند و به گفتۀ خودشان، آدابورسوم شهری حتی در عزاداری دارند، گاهی با خود وسیلهای بزرگ شبیه نخل دستههای ایرانیان حمل میکنند که به کشتی میماند با چراغهای گوناگون و آراسته و آن را نماد کشتی نجات میدانند و تجسم رستگاری نشستگان در سفینۀ نجات حسینی.