محرم

  • اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اشاره به اینکه اهالی فرهنگ و رسانه از جنس مردم هستند افزود: مردمی که در اربعین بیش از چهار میلیون نفر پای پیاده به کربلا می‌روند، ۸۴ درصد جمعیت در محرم سیاه پوش شدند و ۷۲ درصد ابراز علاقه کردند که در پیاده روی اربعین شرکت کنند این جامعه ماست؛ پس چهار نفر آدمی که مغزشان را به جریان‌های فاسد اجاره داده اند نباید نمایندگان جامعه هنری باشند.

  • ماجرا تنها به اوپرت محدود نمی‌شود. در هفته گذشته و همزمان با اتفاق رخ‌داده در این منطقه، برخی از راهنمایان گردشگری، در شبکه‌های اجتماعی نسبت به برخورد با تورهای گردشگری و طبیعت‌گردی انتقاد کردند.

  • اختصاصی جماران؛

    زیارتگاه رأس الحسین(حلب)، زیارتگاهی در شهر حلب که در مسیر حرکت اسرای کربلا تا شام قرار داشت و بنا بر روایات مختلف، براثر چکیدن خون از سر امام حسین در این منطقه و یا دیدن خواب کسانی، در حلب بنا شد. این زیارتگاه با نام مشهدالحسین و مشهدالنقطه نیز شناخته می‌شود و حاوی سنگی است که آثاری از خون سر امام حسین (ع) بر آن برجای مانده‌است. ساخت و توسعه این زیارتگاه که در کوه جوشن واقع شده را به دوران عمربن عبدالعزیز اموی، ملک الصالح اسماعیل زنگی، سیف الدوله حمدانی منتسب‌دانسته‌اند. این زیارتگاه در دوران ایوبی، مملوکی و عثمانی مورد توجه حاکمان قرار گرفت، چنانچه به توسعه آن پرداختند و امام جماعت برای آن تعیین نمودند. سنگ یاد شده در جریان جنگ جهانی اول و پس از انفجار زیارتگاه، مدتی در مشهد محسن نگهداری و پس از بازسازی به جایگاه اصلی بازگردانده شد. در عصر حاضر نیز این مکان مورد حملات داعش قرارگرفت و سنگ برای مدتی پنهان ماند تا سال 2020 که مجدد در جایگاه اصلی قرارگرفت. تروریست‌های تکفیری و داعش تلاش زیادی برای تصرف شهر حلب - خصوصا این مکان که برای شیعیان و اهالی حلب از قداست برخوردار است - صرف کردند اما با مقاومت و رشادت‌های ارتش و جوانان سوری و نیز فرماندهی و جانفشانی سردار دلها شهید حاج قاسم سلیمانی و همراهان و نیروهای تحت امر ایشان، تلاش مذبوحانه داعشیان ناکام ماند. این زیارتگاه نزد اهالی حلب به «مشهد الحسین» شناخته می‌شود و در محله «جب الجلبی» حلب، میان بافت مسکونی جدید این شهر قرار دارد. محلی که زیارتگاه در آن واقع است، در گذشته کوه کم‌ارتفاعی در غرب حلب، به نام کوه جوشن بوده است که امروزه به علت توسعه عمرانی این شهر، میان محلات جدید آن قرار گرفته است.

  • خوب است خطبا و مادحین اهل بیت به ظرایف رفتاری حضرت اباعبدالله امام حسین علیه السلام دقت بیشتری کنند و آن را برای عزاداران حسینی تبیین کنند.

  • در گفت و گو با جماران؛

    حجت الاسلام و المسلمین علی نظری منفرد استاد درس خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم به جماران گفت: ما نباید کاری کنیم که سوژه‌ای به دست دشمنان دهیم. انسان با گوشی همراه می‌تواند با تمام دنیا ارتباط داشته باشد و اخبار را در گوشه و کنار دنیا بگیرد. دین اسلام دین غنی است. ما نباید از دین استفاده ابزاری بکنیم برای این‌که به جایی برسیم. ما وظیفه داریم تا رسالت الهی را بیان بکنیم. مسائل دیگر را مردم می‌توانند حل بکنند.

  • حجت الاسلام محمد مطهری:

    اینکه «حسین(ع) جنس غمش فرق می‌کند» به ما اجازه نمی‌دهد به نام نوکری امام حسین (ع) عزاداری او را به سبکی برگزار کنیم که حتی «احتمال می‌دهیم» غمی بر غم‌های حسین اضافه کند. نگذاریم امام حسین (ع) در عزاداری‌هایش هم مظلوم بماند و آن، وقتی است که «نوکری نفس» به نام «نوکری امام حسین(ع)» انسان را فریب می‌دهد. شیعه پیش از آنکه به مصیبت‌زده و نوکر امام حسین(ع) نیاز داشته باشد به شیعیانی نیاز دارد که با نوع عزاداری خود، پیام حسین(ع) را که می‌تواند عالمی را تحت تأثیر خود قرار دهد در جهان لکه‌دار نکنند.

  • نگذاریم امام حسین (ع) در عزاداری‌هایش هم مظلوم بماند و آن، وقتی است که «نوکری نفس» به نام «نوکری امام حسین(ع)» انسان را فریب می‌دهد. شیعه پیش از آنکه به مصیبت زده و نوکر امام حسین(ع) نیاز داشته باشد به شیعیانی نیاز دارد که با نوع عزاداری خود، پیام حسین(ع) را که می‌تواند عالمی را تحت تأثیر خود قرار دهد در جهان لکه‌دار نکنند.

  • مشکل حسین(ع) که در مکتب حکمت ومعرفت علی آموزگار معنویت وعدالت شده است تنها استنکاف از بیعت نبود باسنت مرده وبدعت احیا شده چه باید می کرد؟ چگونه باید از ستم ،بی عدالتی وزورگویی حاکمیت جائر به انتباه امتی جاهل می پرداخت؟ امر به معروف ونهی منکر که از واجبات الهی است چه می شد؟ او باید شهیدی شاهد می گردید تا پرچم حمییت ،شرف، بصیرت وهدایت بر بلندای قله انسانیت به اهتزاز در می آمد.

  • عاشورا امتداد کعبه تا کربلا ست که مرز نور و ظلمت وحق و باطل را با خطی از خون معین می‌کند و معرفتی فراتر از شهود عارفان، درک حکیمان، فهم فقیهان و دانش اندیشمندان را شکل می‌دهد تا فطرت‌های حق جو وسالکان حق پو را با حقیقت بی‌زوال حکمت ومعنویت شریعت محمدی(ص) آشنا سازد.