زمان: 15 اردیبهشت 1323 / 11 جمادىالاول 1363
مکان: قم
موضوع: دعوت به قیام براى خدا (تاریخىترین سند مبارزاتى امام خمینى)[1]
مخاطب: علما و ملت ایران
بسماللّه الرحمن الرحیم
قالاللّه تعالى: قُلْ اِنَّما اَعِظُکُم بِواحِدَةٍ أنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثنى وَ فُرادى.[2]
خداى تعالى در این کلام شریف، از سرمنزل تاریک طبیعت تا منتهاى سیر انسانیت را بیان کرده، و بهترین موعظههایى است که خداى عالم از میانۀ تمام مواعظ انتخاب فرموده و این یک کلمه را پیشنهاد بشر فرموده. این کلمه تنها راه اصلاح دو جهان است. قیام براى خداست که ابراهیم خلیلالرحمن را به منزل خلّت رسانده و از جلوههاى گوناگون عالم طبیعت رهانده.
خلیل آسا درِ علم الیقین زن
نداى «لااُحبّ الآفلین[3]» زن
قیام للّه است که موسى کلیم را با یک عصا به فرعونیان چیره کرد و تمام تخت و تاج آنها را به باد فنا داد و نیز او را به میقات محبوب رساند و به مقام صَعْق[4] و صَحْو[5] کشاند. قیام براى خداست که خاتمالنبیین ـ صلىاللّه علیه و آله ـ را یکتنه بر تمام عادات و عقاید جاهلیت غلبه داد و بتها را از خانه خدا برانداخت و به جاى آن توحید و تقوا را گذاشت و نیز آن ذات مقدس را به مقام قابَ قوسیْن أوأدنى[6] رساند.
خودخواهى و ترک قیام براى خدا ما را به این روزگار سیاه رسانده و همۀ جهانیان را بر ما چیره کرده و کشورهاى اسلامى را زیر نفوذ دیگران درآورده. قیام براى منافع شخصى است که روح وحدت و برادرى را در ملت اسلامى خفه کرده. قیام براى نفس است که بیش از ده میلیون جمعیت شیعه را به طورى از هم متفرق و جدا کرده که طعمۀ مشتى شهوتپرست پشت میزنشین شدند. قیام براى شخص است که یک نفر مازندرانى بیسواد[7] را بر یک گروه چندین میلیونى چیره مىکند که حَرْث و نسل آنها را دستخوش شهوات خود کند. قیام براى نفع شخصى است که الآن هم چند نفر کودک خیابانگرد را در تمام کشور بر اموال و نفوس و اعراض مسلمانان حکومت داده. قیام براى نفس اماره است که مدارس علم و دانش را تسلیم مشتى کودک ساده کرده و مراکز علم قرآن را مرکز فحشا کرده. قیام براى خود است که موقوفات مدارس و محافل دینى را به رایگان تسلیم مشتى هرزهگرد بیشرف کرده و نَفَس از هیچ کس درنمىآید. قیام براى نفس است که چادر عفت رااز سر زنهاى عفیف مسلمان برداشت و الآن هم این امر خلاف دین وقانون درمملکت جارى است و کسى بر علیه آن سخنى نمىگوید. قیام براى نفعهاى شخصى است که روزنامهها که کالاى پخش فساد اخلاق است، امروز هم همان نقشهها را که از مغز خشک رضاخان بیشرف تراوش کرده، تعقیب مىکنند و در میان توده پخش مىکنند. قیام براى خود است که مجال به بعضى از این وکلاى قاچاق داده که در پارلمان بر علیه دین و روحانیت هرچه مىخواهد بگوید و کسى نفس نکشد.
هان اى روحانیین اسلامى! اى علماى ربانى! اى دانشمندان دیندار! اىگویندگان آیین دوست! اى دینداران خداخواه! اى خداخواهان حقپرست! اى حقپرستان شرافتمند! اى شرافتمندان وطنخواه! اى وطنخواهان با ناموس!موعظت خداى جهان رابخوانید و یگانه راه اصلاحى را که پیشنهاد فرموده بپذیرید و ترک نفعهاى شخصى کرده تا به همۀ سعادتهاى دو جهان نایل شوید و با زندگانى شرافتمندانه دو عالم دست در آغوش شوید. اِنّ للّه فىایّام دهرکم نفحاتٌ ألا فتعرّضوا لها[8]؛ امروز روزى است که نسیم روحانى الهى وزیدن گرفته و براى قیام اصلاحى بهترین روز است، اگر مجال را از دست بدهید و قیام براى خدا نکنید و مراسم دینى را عودت ندهید، فرداست که مشتى هرزهگرد شهوتران بر شما چیره شوند و تمام آیین و شرف شما را دستخوش اغراض باطلۀ خود کنند.امروز شماها در پیشگاه خداى عالم چه عذرى دارید؟ همه دیدید کتابهاى یک نفر تبریزى بىسروپا[9] را که تمام آیین شماها را دستخوش ناسزا کرد و در مرکز تشیع به امام صادق و امام غایب ـ روحى له الفداء ـ آنهمه جسارتها کرد و هیچ کلمه از شماها صادر نشد. امروز چه عذرى در محکمۀ خدا دارید؟ این چه ضعف و بیچارگى است که شماها را فرا گرفته؟اى آقاى محترم که این صفحات را جمعآورى نمودید و به نظر علماى بلاد و گویندگان رساندید! خوب است یک کتابى هم فراهم آورید که جمع تفرقه آنان را کند و همۀ آنان را در مقاصد اسلامى همراه کرده از همه امضا مىگرفتید که اگر در یک گوشۀ مملکت به دین جسارتى مىشد، همه یکدل و جهت از تمام کشور قیام مىکردند. خوب است دیندارى را دست کم از بهاییان یاد بگیرید که اگر یک نفر آنها در یک دیه[10] زندگى کند، از مراکز حساس آنها با او رابطه دارند و اگر جزئى تعدى به او شود براى او قیام کنند. شماها که به حق مشروع خود قیام نکردید، خیرهسران بىدین از جاى برخاستند و در هر گوشه زمزمۀ بىدینى را آغاز کردند و به همین زودى بر شما تفرقهزدهها چنان چیره شوند که از زمان رضاخان روزگارتان سختتر شود. وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً اِلَى اللّهِ وَ رَسولِهِ ثُمَّ یُدرِکْهُ الْمَوتُ فَقَد وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَىاللّهِ[11]
11 شهر جمادىالاولى 1363
سید روحاللّه خمینى
[1]ـ این پیام، یکى ازتاریخى تریناسناد مبارزاتىامامخمینى به شمار مىآید واصل نسخۀ خطى آن در کتابخانۀ وزیرى
یزد نگهدارى مىشود.
[2]ـ سورۀ سبا، آیۀ 46 : «اى رسول،بگو به امت،که من به یک سخن شما راپند مىدهم؛ وآن سخن ایناست که شما خالص
براى خدا، دو نفر دو نفر با هم یا هر یک تنها، قیام کنید».
[3]ـ اشاره به آیۀ 76، سورۀ انعام.
[4]ـ بیهوشى و در اصطلاح عرفان به معنى فناى عبد سالک.
[5]ـ هوشیارى و در اینجا بقاى باللّه پس از فناى فىاللّه. و بازگشت به عالم ناسوت براى امتثال امر رب جلیل.
[6]ـ اشاره به آیۀ 9، سورۀ نجم.
[8]ـ بحارالانوار ج 68، ص 221، کنزالعمال ج 7، ص 769.
[9]ـ احمد کسروى؛ نویسنده و مؤلف کتابهاى ضد مذهبى.
[11]ـ سورهنساء، آیۀ100: «و هرگاه کسى از خانۀ خویش براى هجرت بسوى خدا و رسول بیرون آید، و در سفر
مرگ او فرا رسد، اجر و ثواب چنین کسى بر خداست».